jueves, 15 de agosto de 2019

GRECIA-REPASO A NUESTRO VIAJE

ASÍ SERA NUESTRO VIAJE A GRECIA

DIA 11 DE SEPTIEMBRE 2019

VUELO IB551 con salida 07:30 hrs
(escala en Madrid-T4 a 08:40 hrs y
salida de Madrid T4 en vuelo IB 3150 a 10:30 hrs )
Llegada al aeropuerto de Atenas 15:10 hora local
Nos recogen en el aeropuerto y nos llevan a nuestro hotel
Tarde libre y a las 21.30 de la tarde
Danzas típicas griegas

Espectáculo de danza griega en el Teatro Dora Stratou

HOTEL ACROPOLIAN SPIRIT,

DIA 12 DE SEPTIEMBRE 2019

El guía nos recogerá en el hotel para comenzar el recorrido con una visita al Nuevo Museo de la Acrópolis, Inaugurado en 2009 es una moderna estructura de cristal que contrasta con las obras expuestas en su interior: la preciosa decoración escultórica de los templos de la roca sagrada de la antigua ciudad y esencia de la escultura clásica.

. En la Acrópolis visitaremos las obras maestras del siglo V a.C.: la entrada monumental de los Propileos, el templo de Atenea Nike, el Erecteion con las estatuas de las Cariátides, y finalmente el Partenón, la obra más emblemática de la antigua ciudad.

ACROPOLIS

PARTENON

Al mediodía terminara la visita y tendremos la tarde libre

QUÉ VER Y HACER EN ATENAS

DIA 13 DE SEPTIEMBRE 2019

ATENAS-DELFOS-TERMOPILAS-KALAMBAKA

Saldremos hacia Delfos, donde visitaremos el oráculo de Delfos.

Visitaremos la zona arqueológica,

El oráculo de Delfos, en el santuario de Delfos, fue un lugar de consulta a los dioses, en el templo sagrado dedicado principalmente al dios Apolo. Situado en Grecia, en la actual villa de Delfos, al pie del monte Parnaso, consagrado al propio dios y a las musas, en medio de las montañas de la Fócida, a 700 m sobre el nivel del mar y a 9,5 km de distancia del golfo de Corinto.

De las rocas de la montaña brotaban varios manantiales que formaban distintas fuentes. Una de las fuentes más conocidas desde muy antiguo era la fuente Castalia, rodeada de un bosque de laureles consagrados a este mismo dios. La leyenda y la mitología cuentan que en el monte Parnaso y cerca de esta fuente se reunían algunas divinidades, diosas menores del canto, la poesía, llamadas musas junto con las ninfas de las fuentes, llamadas náyades. En estas reuniones Apolo tocaba la lira y las divinidades cantaban.

El oráculo de Delfos alcanzó gran notoriedad en toda Grecia desde mediados del siglo VIII a. C., cuando Apolo pítico se convirtió en el patrón de las empresas coloniales. Más adelante llegó a ser el centro religioso del mundo helénico.

después el museo, donde se encuentra el famoso Auriga

El Museo Arqueológico de Delfos es uno de los principales museos de Grecia y uno de los más visitados del país. Depende del Ministerio de Cultura de Grecia. El museo fue fundado en 1903 y remodelado algunas veces, alberga los descubrimientos de los restos encontrados del templo de Delfos, que data de la prehistoria a la antigüedad tardía.

Se encuentra organizado en catorce salas en dos plantas, expone sobre todo escultura, entre ellas el famoso Auriga de Delfos y elementos arquitectónicos o ofrendas. Además de la exposición, que abarca 2.270 m², los fondos y salas de conservación (mosaico, cerámica y orfebrería) ocupan espacios que llegan a los 558 m²

Después continuaremos hacia las Termopilas y atravesaremos el Monte Parmaso y la llanura de Tesalia.

La batalla de las Termópilas tuvo lugar durante la segunda guerra médica; donde una alianza de las polis griegas lideradas por Esparta (por tierra), y Atenas (por mar), se unieron para detener la invasión del imperio persa por JerjesI. Enormemente superados en número, los griegos detuvieron el avance persa, situándose estratégicamente en la parte más angosta del desfiladero (se estima 10 a 30 metros), por donde no pasaría la totalidad del poderío persa.

Llegaremos a Kalabaka y nos alojaremos allí

Es un lugar donde no hay grandes cosas que hacer aparte de visitar las Meteoras. y disfrutar de grandes puestas de sol con los monasterios de fondo

HOTEL FAMISI,

DIA 14 DE SEPTIEMBRE 2019
MONASTERIO DE METEORA-DION-TESALÓNICA

Meteora significa en griego “suspendidos en el aire” o “en lo alto de los cielos”, y de aquí el nombre de los monasterios, que como astros celestes parecen gravitar sobre las cabezas de los mortales, encaramados en lo alto de torres naturales de roca. Asomados al precipicio, su construcción desafía la altura y el vértigo.

Cada visitante percibe una sensación: serenidad, espiritualidad, misticismo, sobrecogimiento, inspiración o simplemente belleza fotográfica, pero sin duda los monasterios de Meteora no dejan a nadie decepcionado, ya sean amantes de la naturaleza, fieles en peregrinación o apasionados de la arquitectura en lugares imposibles.

Hay 21 monasterios pero solo 6 están habitados.

Visitaremos este fantástico lugar, que es uno de los mas interesantes de Grecia

Por la tarde visitaremos DION

Dion está situada a 17 Km. al sur de Katerini, a los pies del monte Olimpo. Fue completamente destruida por un terremoto en el siglo V d.C.

Dion era una ciudad íntimamente ligada a Zeus, que en griego antiguo se pronunciaba Dias. El rey Arquelao hizo de Dion el centro religioso de la antigua Macedonia (finales s. V a.C.) y Filipo II y su hijo Alejandro Magno celebraban sus victorias con sacrificios en el santuario de Zeus olímpico de Dion. El rey Casandro de Macedonia y posteriormente Filipo V engrandecieron enormemente la ciudad. En el 169 a.C., con la desintegración del reino macedónico, la sagrada Dion pasó a manos de Roma. En el 32 a.C. cobró nuevamente vida cuando Augusto fundó la Colonia Julia Augustea Diensis. Desarrolló una gran prosperidad, especialmente en el siglo II d.C. y principios del siglo III d.C. A finales de dicho siglo la ciudad decayó tanto por causas naturales –terremotos e inundaciones- como humanas –invasiones bárbaras-. El siglo IV d.C. trajo nuevamente la prosperidad, siendo Dion sede arzobispal. A mediados del siglo V d.C. una nueva combinación de terremotos e incursiones godas provocaron el sucesivo abandono de la ciudad por parte de la población, huyendo hacia las montañas. El lugar permaneció en el olvido hasta el siglo XIX, cuando el explorador inglés W.M. Leake la identificó como la sagrada morada de Zeus olímpico.

El Parque Arqueológico de Dion, con una extensión de 150 Ha. ha sacado a la luz los magníficos vestigios de la ciudad, que contaba con un recinto amurallado y con sus calles ordenadas en torno a manzanas, siguiendo el canon urbanístico hipodámico, característico de la época helenística. Las ruinas pertenecen mayoritariamente al período romano y paleocristiano. Fuera del recinto amurallado se encontraban dos teatros, uno helenístico, construido bajo el reinado de Filipo V, y otro de época romana, construido en tiempos del emperador Adriano, así como varios templos, dedicados a Demeter, Esculapio, Zeus Olímpico y Zeus Hypsistos, o la diosa egipcia Isis. En la ciudad, destacan las Grandes Termas, la villa de Dyonisus o la casa de Leda.

El Santuario de Demeter es uno de los más antiguos dedicados a esta diosa en el norte de Grecia. Se remonta a la época arcaica, si bien su construcción se realizó en diferentes períodos de tiempo, llegando hasta la época imperial. Contaba con dos templos de orden dórico, erigidos en el siglo IV a.C., además de otras construcciones de una sola estancia, donde se realizaban ofrendas a divinidades asociadas a la fertilidad, como Afrodita, Baubo o Kourotrofos. En frente de los templos se hallaban una serie de altares para la realización de sacrificios y libaciones. Al sur del Santuario de Demeter se encontraba el Asklepeion, santuario dedicado al dios Asklepios, y construido en el s. IV a.C. en el lugar donde se hallaba un manantial de agua pura, esencial para las curas que tenían lugar en el templo. En época romana se construyeron unas letrinas al norte del santuario, para los peregrinos que acudían a suplicar la ayuda divina.

Tras las visitas del dia, llegaremos a Tesalónica

HOTEL TOBACCO,

DÍA 15 DE SEPTIEMBRE 2019

– TESALÓNICA – CRUCERO AL MONTE ATOS – TESALÓNICA

Tras el desayuno

Tras el desayuno, navegaremos hacia el sur de la península de Athos antes de dirigirse hacia el norte por la costa occidental. Nos contaran historias sobre la ortodoxia griega y la historia de los ocho monasterios que se encuentran allí. Esta "Montaña Sagrada", que tradicionalmente prohibía el acceso a mujeres y niños, también es un lugar artístico conocido. El diseño de los monasterios tuvo influencia de Rusia y su escuela de pintura influyó en la historia del arte ortodoxo.
El Monte Athos ha sido declarado Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO. Después de 4 horas de navegación, realizaremos una parada en el pueblo de Uranópolis y tendremos tiempo libre hasta la hora de la salida hacia a Ormos Panagias. Llegada por la tarde a Tesalónica.

Alojamiento en el hotel de Tesalónica.

HOTEL TOBACCO,

DÍA 16 DE SEPTIEMBRE 2019
PELLA – VERGINA

Tras el desayuno, salida hacia la población de Pella. Como capital del Reino Macedonio, Pella fue residencia habitual del rey, quien tenía allí su palacio. Otros edificios de esta ciudad macedonia eran el Santuario de Hércules, lugar de reunión del consejo de Macedonia (Sinedrión) y también el Boulefterion, donde se reunía el consejo (Vouli). En Pella, Eurípides estrenó su última obra teatral y Aristóteles impartió sus clases a Alejandro Magno, nacido al igual que su padre Filipo II, en esta ciudad. En el recinto visitaremos los bloques de edificios que se encontraron tras unas importantes excavaciones y en su museo veremos, entre otros hallazgos, unos hermosos mosaicos de guijarros de una calidad excepcional.

A continuación, nos dirigimos a Vergina, la primera capital del Reino de Macedonia, en cuyo recinto se descubrió en 1977-1978 uno de los hallazgos arqueológicos más importantes de Europa. Se trata de las Tumbas Reales, una serie de cámaras funerarias pertenecientes a Filipo II, rey de Macedonia y padre de Alejandro Magno y a varios miembros de la familia real.

HOTEL TOBACCO,

DIA 17 DE SEPTIEMBRE 2019

VISITA A TESALÓNICA – TEATRO CLÁSICO LARISA

Tras el desayuno, dedicaremos el día completo a descubrir la ciudad de Tesalónica
Lo más importante que hacer en Salonica

Visitaremos la iglesia de Santa Sofia, principal iglesia de la ciudad, del siglo VIII, con una impresionante ornamentación de mosaicos y maravillosos capiteles sobre sus columnas. La iglesia de San Demetrio, construida en el año 500 sobre el sepulcro del santo, protector de la ciudad. Fue reconstruida de forma maravillosa después de su casi completa destrucción, descubriéndose entonces la interesante cripta del siglo XI.

Visitaremos la parte alta de la ciudad, el Eptapirgion, fortaleza que dominaba la ciudad con sus murallas que prácticamente llegaban hasta el propio puerto. Pasaremos por el Arco de Galerio y descenderemos hacia el paseo marítimo hasta la Torre Blanca, emblema de la ciudad. Antiguamente se usó como cárcel.

Seguimos nuestra visita con el Museo Arqueológico, importante museo que alberga sobre todo hallazgos de Derveni, de la Calcídica, esculturas y mosaicos. Seguimos con la visita al Museo Byzantino, que se encuentra cerca, este museo es quizás el más importante en su género de toda Grecia

Después iremos hacia

TEATRO CLASICO DE LARISA

Uno de los teatros antiguos mejor conservados, el antiguo teatro de Larisa, en Grecia, que data del siglo III a.C., ha abierto sus puertas al público. Tras la decisión de la Eforía de Antigüedades de Larisa, el teatro estará abierto para los visitantes todos los días de 10 a 13 horas con entrada gratuita. El teatro de Larisa es uno de los teatros mejor conservados y más grandes del mundo antiguo, pudiendo albergar aproximadamente a 12.000 espectadores. Los visitantes tendrán acceso a la zona de la orchestra y de la escena. Sin embargo, las gradas y las otras zonas del teatro no serán accesibles, ya que están en proceso de restauración.

Hotel en Volos -XENIA VOLOS

DÍA 18 DE SEPTIEMBRE 2019
AEROPUERTO DE ATENAS – REGRESO A ESPAÑA

Tras el desayuno, realizaremos una pequeña parada donde tuvo lugar la célebre Batalla de Maratón entre los griegos y persas, una llanura a cuarenta kilómetros al noreste de Atenas. Se libró entre las fuerzas griegas y sus aliados, bajo el mando de Milcíades, y las fuerzas persas, bajo el poder de Darío I y los comandantes Datis y Artafernes. La victoria de los griegos sobre los persas marcó un punto de inflexión crucial en la evolución de la historia militar griega, porque esta batalla en la llanura de Maratón supuso el fin de la invasión persa, y permitió a los griegos convertirse en una potencia militar dominante en el mundo Mediterráneo antiguo. Además, esto sentó las bases para que Grecia propagara la civilización occidental.

Después de realizar esta parada, pondremos rumbo hacia el aeropuerto de Atenas

VUELO- compañía aérea Iberia IB 3151 a 15:50 hora local-Llegada Madrid-18.35

Salida vuelo a Santander T4 en vuelo IB 558 a 21:05hrs

Horario previsto de llegada al aeropuerto de Santander a 22:10 hrs.

miércoles, 14 de agosto de 2019

INFORMACION SOBRE EL MONTE ATHOS

Monte Athos es el nombre que corresponde al área montañosa que conforma la península más oriental de las tres que se extienden hacia el sur desde la península Calcídica, situada en Macedonia Central, al norte de Grecia. En griego se la llama Άγιον Όρος (Ágion Óros, montaña sagrada). En épocas clásicas, la península fue llamada Ακτή (Actí).

Es el marco geográfico de veinte monasterios ortodoxos (griegos, rumanos, rusos, búlgaros, serbios y georgianos) que conforman un territorio autónomo bajo soberanía griega. Esta consideración les permite estar exentos de ciertas leyes, tanto de Grecia como provenientes de la Unión Europea, dando autoridad al territorio, por ejemplo, de prohibir la entrada a todas las mujeres. Asimismo, tampoco está obligado a seguir el Acuerdo de Schengen. En el Monte Athos solo pueden vivir monjes ortodoxos de sexo masculino y la población (2011) ronda los 2.416 habitantes (2.230 griegos monjes y laicos, 70 rusos, 45 serbios, 20 búlgaros, 30 georgianos y 20 rumanos).

El Monte Athos fue declarado, por su riqueza cultural y natural, como Patrimonio de la Humanidad por la Unesco en 1988.²

SI PINCHAS PODRÁS IR A LA HISTORIA DE UN CHICO QUE CUENTA TODA SU HISTORIA

MONTHE ATHOS

HISTORIA DE LOS MONASTERIOS DE METEORA

Monasterios de Meteora

Nunca los monjes de los monasterios de Meteora pudieron imaginar que su plácida paz eremítica de reflexión y oración pudiera verse sustituida por el interés que genera actualmente. Meteora es uno de los destinos más famosos y visitados de Grecia, cuya singularidad viene dada por el incomparable paisaje de montañas rocosas erosionadas durante millones de años y que el ser humano eligió para erigir unos singulares monasterios.

Meteora fue uno de los centros monásticos más importantes del mundo, y sin duda junto a Monte Athos uno de los principales de la iglesia irtodoxa.

Los sugestivos monasterios ubicados sobre las inmensas rocas en la región de septentrional de Tesalia -elevados por encima de la ciudad de Kalambaka– son tan vistosos que han atraído la atención de gran parte del turismo que llega a Grecia. Además, su peculiaridad y valor histórico vienen acreditados por el reconocimiento de Unesco en 1989 al designarlos como Patrimonio de la Humanidad.

El cine ha utilizado como escenario y plató el paisaje de las montañas y sus coronas de monasterios. Films como Sólo para tus ojos del agente 007 James Bond han exhibido la belleza del lugar. Una de las películas que aborda la vida de los monjes es la coproducción greco-alemana “Meteora” del director Spiros Stathoulopoulos que narra la relación sentimental de un monje ortodoxo griego y una monja ortodoxa rusa.

Historia de los monasterios

Los monasterios están dispersos en Tesalia, cuya capital es la ciudad de Larissa. No hay exactitud sobre las fechas en las que los primeros ascetas se establecieron, aunque parece que al menos desde el siglo XII se constata la existencia de Agios Stefanos como primer asentamiento. La desintegración del Imperio bizantino había llevado a que las comunidades de monjes se fueran disgregando. Siempre en búsqueda de nuevas y seguras ubicaciones tres monjes Mosè, Gregory y Athanasios recorrieron Tesalia quedándose prendados de la zona donde se encuentran los monasterios.

En el siglo XIV los monjes que habitaban las numerosas grutas que abundan comienzan a concentrarse y la llegada de los otomanos significó la construcción de monasterios en lugares cada vez más inaccesibles. Por esta razón, las crestas de las rocas se antojaron ideales para este propósito, ya que además de la altura, la inexistencia de accesos y escaleras hacía todavía más complicado su conquista. Para bajar los monjes empleaban redes, cestas, cuerdas o escaleras retráctiles, que eran izadas cuando se sentían amenazados.

A lo largo de los siglos el conjunto de monasterios de Meteora alcanzó el número de 24, con una comunidad monástica considerable, donde escritores y viajeros ilustrados buscaban la paz y el silencio. En 1921 la reina María de Rumanía fue la primera mujer (no ordenada) que visitó uno de los monasterios de Meteora.

Desde la Segunda Guerra Mundial los monasterios sufrieron un abandono continuado que supuso un estado de ruindad y deterioro. Afortunadamente la restauración de varios de ellos y el interés turístico han permitido que se puedan recuperar.

Actualmente son seis los monasterios de Meteora que se pueden visitar: Agios Nikolaos (San Nicolas), Grande Meteoron o Monasterio de la Transfiguración, el monasterio de Varlam, el Monasterio Roussanou o de Santa Barbara, el Monasterio Aghia Triada (Santa Trinidad), y el Monasterio de Agios Stefanos (San Esteban). Cuatro de ellos son monasterios de órdenes masculinas y dos de ellos de monjas, todos ellos con menos de diez personas cada uno.

Para poder visitar los seis monasterios se recomienda dedicar tres o cuatro días, ya que por ejemplo el Monasterio de la Transfiguración requiere casi de por sí un solo día.

Monasterio Gran Meteoron o Monasterio de la Transfiguración de Jesús

El Gran Meteoron es el más antiguo, el que se eleva a mayor altura (615 metros) y el de mayor tamaño de los veinticuatro. No en vano su nombre de Gran Meteoron alude a ese tamaño sobre la “Gran Roca”, Platis lithos.

El monje -luego santificado- San Atanasio dirigió la construcción del monasterio siguiendo el estilo tardobizantino. Comenzó en 1340 con la ayuda de 14 monjes, levantando el edificio de la Iglesia de la Madre de Dios, Theomitoros. Posteriormente otro templo fue añadido, el de la Transfiguración de Jesús, que acabó dando nombre al monasterio. El recinto estuvo aislado hasta 1923 cuando se planearon un acceso de escaleras. Precisamente por este motivo es aún más impresionante el hecho de que pudieran transportar los materiales necesarios para la construcción del monasterio.

El monasterio al que se llega subiendo 300 escalones, alberga hoy un museo, visitable al igual que el refectorio, la iglesia del siglo XIV, las salas decoradas con frescos, las tres capillas de San juan Bautista, San Constantino y Santa Elena y SAn Atanasio; el patio y los viñedos que cultivaban los monjes. Curioso y sorprendente para muchos visitantes es la sacristía donde se fueron colocando las calaveras de los monjes que vivieron y murieron aquí.

El monasterio fue a lo largo de los siglos, además de un lugar de meditación, un espacio de conservación de manuscritos, que gracias al aislamiento permitieron su conservación.

Horario de 09:00 a 17:00 todos los días salvo los martes que cierra.

Monasterio Varlam

El sagrado Monasterio de Varlaam es el segundo en tamaño, ubicado en el extremo al Monasterio de Gran Meteoro, y fundado a mediados del siglo XIV por el monje Hosios Varlaam, del que recibe el nombre . Al anacoreta y a los monjes les llevó 22 años transportar el material a lo alto para completar la construcción. En el interior del museo se pueden ver las cestas con las cuerdas empleadas para llevar materiales y los frescos de la capilla principal, destacando la representación del Apocalipsis.

Hasta el siglo XX la única forma de llegar era ser izado en las cestas. Afortunadamente hoy es más sencillo llegar gracias a los 195 escalones que se tallaron en la piedra.

Monasterio de Roussanou, o de Santa Barbara

Al parecer, la construcción del monasterio Roussanou fue promovida por los monjes Nicodemo y Benedetto en 1388, aunque otros historiadores defienden que fueron los hermanos Maximos y Ioasef di Giannina. El nombre podría honrar al primer eremita que se refugió en la colina. Sea como fuere lo que parece seguro es que la catedral fue fundada a finales del siglo XVI, y decorada 30 años después. A este monasterio actualmente de monjas se llega después de ascender los 140 escalones y atravesar dos pequeños puentes de piedra. De los seis visitables de Meteora es el que se encuentra a menor altitud.

Monasterio de Aghia Triada (Santa Trinidad)

Aghia Triada es el monasterio de acceso más complicado, pero tras subir los peldaños que habilitan alcanzarlo, sus vistas panorámicas del resto de monasterios son merecedoras del esfuerzo. Fue fundado en el año 1438.

El impresionante monasterio de Agia Triada

Monasterio de Agios Nikolaos (San Nicolas)

Agios Nikolaos o San Nikolaos Anapafsas fue construido en el siglo XIV, y es uno de los más modestos en tamaño. En ocasiones queda fuera de los tours clásicos de los monasterios pero su fácil acceso (inmediatamente después del pueblo de Kastraki) lo hace una opción nada desdeñable si contamos con tiempo. El afamado artista Theophanis Strelitzas es el autor de los frescos interiores que detallan escenas bíblicas y de la vida monástica en el siglo XVI.

Monasterio de San Esteban – Agios Stefanos

Agios Stefanos es el monasterio más fácil de visitar ya que en vez de escaleras se conectó gracias a un pequeño puente que llega hasta la entrada. Gracias a su accesibilidad es ideal para aquellos turistas con dificultades de movilidad, pero que no quieran perderse la oportunidad de conocer al menos uno de los monasterios de Meteora.

El emperador Andronicus Paleologos visitó el emplazamiento en el siglo XIV y financió la construcción de una nueva iglesia. Durante la segunda Guerra Mundial sufrió serios daños a causa de bombardeos alemanes, y sus frescos fueron posteriormente arruinados por los comunistas griegos en los años de la guerra civil. Hasta 1961 permaneció abandonada, año en el que una congregación de monjas regresó. El antiguo refectorio se ha reconvertido en un pequeño museo de tapices y bordados.

Entrada y visita

La visita a los monasterios exige cumplir con las normas relacionadas con la ropa, la toma de fotografías y de grabación en vídeo.

Deporte

Por la pendiente de las rocas Meteora se ha convertido en lugar de “peregrinaje” de escaladores de todo el mundo, que desafían la inclinación y dificultad de las moles de piedra con su esfuerzo titánico.

martes, 13 de agosto de 2019

LOS 17 PATRIMONIOS DE LA HUMANIDAD DE GRECIA

Grecia cuenta actualmente con los siguientes lugares declarados como Patrimonio de la Humanidad por la Unesco:

	Templo de Apolo Epicuro en Bassae
	Bien cultural inscrito en 1986.
	Localización: Peloponeso
	Zona de protección: 20 ha. Zona de respeto: 202 ha.
	Este célebre templo dedicado al dios del sol y la medicina fue construido a mediados del siglo V en una altura solitaria de las montañas de Arcadia. La mezcla del estilo arcaico con la serenidad del estilo dórico y algunas audacias arquitectónicas son las características más notables de este monumento que posee, además, el capitel corintio más antiguo de los descubiertos hasta la fecha. (UNESCO/BPI) ¹

	Acrópolis de Atenas
	Bien cultural inscrito en 1987.
	Localización: Ática
	Zona de protección: 3,04 ha. Zona de respeto: 117 ha.
	La acrópolis de Atenas y sus monumentos son el símbolo universal de la civilización y el espíritu clásico, y forman el más extraordinario conjunto arquitectónico y artístico legado por la Grecia antigua al mundo entero. En la segunda mitad del siglo V a.C., después de su victoria en la guerra contra los persas y el establecimiento de la democracia, Atenas ocupó una posición dominante con respecto a las demás ciudades-estados de la Antigüedad. En este periodo de florecimiento del pensamiento y las artes, un grupo excepcional de artistas ejecutó los ambiciosos planes del estadista ateniense Pericles y transformó, bajo la inspirada dirección del escultor Fidias, un montículo rocoso en un monumento excepcional del arte y el espíritu. Fue en esta época cuando se erigieron los principales monumentos del sitio: el Partenón, construido por Ictino, los Propíleos, la entrada monumental de la Acrópolis diseñada por Mnesicles, el Erecteion y el pequeño templo de Atenea Niké. (UNESCO/BPI) ²

	Sitio arqueológico de Delfos
	Bien cultural inscrito en 1987.
	Localización: Grecia central
	Zona de protección: 51 ha. Zona de respeto: 14314 ha.
	En este santuario panhelénico, en el que hablaba el oráculo de Apolo, se hallaba el ónfalo (“ombligo del mundo”). En perfecta armonía con el soberbio paisaje natural circundante e impregnado de significación sagrada, Delfos era en el siglo VI a.C. el centro religioso del mundo griego y el símbolo de su unidad. (UNESCO/BPI) ³

	Ciudad medieval de Rodas
	Bien cultural inscrito en 1988.
	Localización: Egeo meridional
	Zona de protección: 66 ha.
	La Orden Militar y Hospitalaria de San Juan de Jerusalén ocupó esta ciudad desde 1309 hasta 1523, dedicándose a convertirla en una plaza fuerte. Posteriormente, la ciudad pasó a manos de los turcos y los italianos sucesivamente. El Palacio de los Grandes Maestres, el Gran Hospital y la calle de los Caballeros hacen de la ciudad alta uno de los más hermosos conjuntos urbanos la arquitectura gótica. En la ciudad baja este estilo arquitectónico coexiste el de las mezquitas, baños de vapor públicos y otros edificios que datan del periodo de la dominación otomana. (UNESCO/BPI) ⁴

	Meteora
	Bien mixto inscrito en 1988.
	Localización: Tesalia
	Zona de protección: 272 ha. Zona de respeto: 1884 ha.
	En este sitio emergen del suelo gigantescos pilares de arenisca prácticamente inaccesibles. Fue en estas “columnas del cielo” donde empezaron a asentarse monjes anacoretas desde el siglo XI. El renacimiento del ideal eremítico en el siglo XV tuvo como consecuencia que se edificaran veinticuatro monasterios, pese a las increíbles dificultades que entrañó su construcción. Los frescos del siglo XVI que ornan sus paredes marcaron un hito fundamental en la historia de la pintura posbizantina. (UNESCO/BPI) ⁵

	Monte Atos
	Bien mixto inscrito en 1988.
	Localización: Macedonia Central
	Zona de protección: 33.042 ha.
	Centro espiritual ortodoxo desde el año 1054, este “Monte Santo”, prohibido a las mujeres y los niños, posee un estatuto de autonomía desde los tiempos de Bizancio. El Monte Atos tuvo también una importancia considerable en el plano de las artes. En efecto, el trazado de sus monasterios –de los que una veintena albergan todavía hoy a 1.400 monjes– inspiró las construcciones religiosas en regiones tan distantes como Rusia, mientras que su escuela de pintura ejerció una gran influencia en la historia del arte ortodoxo. (UNESCO/BPI) ⁶

	Monumentos paleocristianos y bizantinos de Tesalónica
	Bien cultural inscrito en 1988.
	Localización: Macedonia Central
	Zona de protección: 5,33 ha.
	Fundada en el año 315 a.C., la ciudad portuaria de Tesalónica fue capital provincial romana y uno de los primeros focos de propagación del cristianismo. Entre sus monumentos cristianos figuran ejemplos notables de iglesias de planta central, planta basilical y planta intermedia que, al haber sido construidas entre los siglos IV y XV, constituyen una serie tipológica diacrónica de influencia considerable en el mundo bizantino. Los mosaicos de la Iglesia Rotonda, San Demetrio y San David figuran entre las grandes obras maestras del arte paleocristiano. (UNESCO/BPI) ⁷

	Santuario de Asclepio en Epidauro
	Bien cultural inscrito en 1988.
	Localización: Peloponeso
	Zona de protección: 1394 ha. Zona de respeto: 3386 ha.
	Emplazado en un pequeño valle del Peloponeso, este sitio comprende un santuario dedicado al dios de la medicina Esculapio. Su culto, emanado del rendido antiguamente a Apolo Maleatas, cobró forma como muy tarde en el siglo VI a.C. y llegó ser el culto oficial de la ciudad-estado de Epidauro. Los principales monumentos del sitio, construidos en el siglo IV a.C., son el templo de Esculapio, el tholos y el teatro, que se considera una de las más puras obras maestras de la arquitectura griega. Con sus hospitales y templos consagrados a los dioses curadores, el conjunto del sitio aporta un testimonio excepcional sobre los cultos terapéuticos la Antigüedad grecorromana. (UNESCO/BPI) ⁸

	Sitio arqueológico de Mistrá
	Bien cultural inscrito en 1989.
	Localización: Peloponeso
	Zona de protección: 54 ha. Zona de respeto: 1203 ha.
	Mistrá, denominada la “maravilla de Morea”, fue edificada en forma de anfiteatro en torno a la fortaleza construida en 1249 por Guillermo de Villehardouin, príncipe de Acaya. Reconquistada por los bizantinos y ocupada luego por los turcos y los venecianos, la ciudad fue totalmente abandonada en 1832. Sólo se conserva un impresionante conjunto de ruinas medievales en un paisaje de una gran belleza. (UNESCO/BPI) ⁹

	Sitio arqueológico de Olimpia
	Bien cultural inscrito en 1989.
	Localización: Grecia Occidental
	Zona de protección: 106 ha. Zona de respeto: 1458 ha.
	Situado en un valle del Peloponeso, el sitio de Olimpia fue habitado desde los tiempos prehistóricos y, a partir del siglo X a.C., se convirtió en un centro del culto rendido a Zeus. El Altis, santuario de los dioses, poseía uno de los mayores conjuntos de obras de arte de la Antigüedad. Además de los vestigios de los templos, en el sitio conserva los de todas las instalaciones deportivas destinadas a la celebración de los Juegos Olímpicos, iniciados el año 776 a.C. y celebrados cada cuatro años. (UNESCO/BPI) ¹⁰

	Delos
	Bien cultural inscrito en 1990.
	Localización: Egeo Meridional
	Zona de protección: 351 ha.
	Según la mitología griega, Apolo nació en esta minúscula isla del archipiélago de las Cícladas. Su santuario atraía a peregrinos de toda Grecia y su puerto desempeñó un papel comercial importante. El sitio de Delos aporta un testimonio excepcional sobre las civilizaciones que se sucedieron en el mundo egeo desde el tercer milenio antes de Cristo hasta la época paleocristiana. El sitio arqueológico es sumamente vasto y restituye la imagen de un gran puerto cosmopolita mediterráneo. (UNESCO/BPI) ¹¹

	Monasterios de Dafni, Osios Loukás y Néa Moní de Quíos
	Bien cultural inscrito en 1990.
	Localización: Ática / Grecia Central / Egeo Septentrional
	Zona de protección: 3,70 ha. Zona de respeto: 5816 ha.
	Estos tres monasterios, pese a hallarse distantes entre sí –el primero está emplazado en el Ática, cerca de Atenas, el segundo en la Fócida, no lejos de Delfos, y el tercero en una isla del Egeo próxima al Asia Menor– presentan características tipológicas y estéticas comunes. Sus iglesias de planta central poseen un amplia cúpula sustentada por trompas de ángulo que definen un espacio octogonal. En los siglos XI y XII fueron soberbiamente ornamentadas con mármoles y magníficos mosaicos de fondo dorado, característicos de la “segunda edad de oro” del arte bizantino. (UNESCO/BPI) ¹²

	Pitagoreión y Hereo de Samos
	Bien cultural inscrito en 1992.
	Localización: Egeo septentrional
	Zona de protección: 669 ha. Zona de respeto: 402 ha.
	Esta pequeña isla del Egeo, próxima al Asia Menor, fue el lugar de asentamiento sucesivo de varias civilizaciones desde tres milenios antes de nuestra era. Todavía se pueden contemplar en ella vestigios de los monumentos griegos y romanos del antiguo puerto fortificado de Pitagoreion, un espectacular túnel-acueducto y el Hereo, santuario dedicado a Hera Samia. (UNESCO/BPI) ¹³

	Sitio arqueológico de Aigai (nombre moderno Vergina)
	Bien cultural inscrito en 1996.
	Localización: Macedonia Central
	Zona de protección: 1421 ha. Zona de respeto: 4812 ha.
	Cerca de Vergina, al norte de Grecia, se descubrieron el siglo XIX los vestigios de la ciudad de Aigai, primera capital del reino de Macedonia. Los más importantes son los del monumental palacio real, profusamente ornamentado con mosaicos y estucos pintados, y los de la necrópolis, que cuenta con más de 300 túmulos, algunos de los cuales datan del siglo XI a.C. Una de las sepulturas reales del Gran Túmulo sería la de Filipo II, que con su conquista de todas las ciudades griegas preparó a la expansión del mundo helénico llevada a cabo por su hijo Alejandro. (UNESCO/BPI) ¹⁴

	Sitios arqueológicos de Micenas y Tirinto
	Bien cultural inscrito en 1999.
	Localización: Peloponeso
	En estos sitios arqueológicos se hallan las impresionantes ruinas de dos de las ciudades más importantes de la civilización micénica, que dominó la región del Mediterráneo oriental entre los siglos XV y XII a.C. y desempeñó un papel esencial en el desarrollo de la cultura de la Grecia clásica. Las ciudades de Micenas y Tirinto están indisolublemente unidas a las dos epopeyas homéricas, la Ilíada y la Odisea, cuya influencia en la literatura y las artes europeas perdura desde hace tres milenios. (UNESCO/BPI) ¹⁵

	Centro histórico (Chorá) con el monasterio de San Juan "el Teólogo" y la gruta del Apocalipsis enla isla de Patmos
	Bien cultural inscrito en 1999.
	Localización: Egeo meridional
	Situada en el archipiélago del Dodecaneso, la pequeña isla de Patmos, es célebre por ser el lugar donde San Juan el Teólogo escribió su Evangelio y el Apocalipsis. A finales del siglo X se fundó en la isla un monasterio dedicado al “discípulo bien amado”, que se convirtió en lugar de peregrinación y centro de enseñanza de la Iglesia Ortodoxa griega. Este magnífico conjunto monástico domina la isla, mientras que el antiguo y vecino asentamiento humano de Chorá cuenta con numerosos edificios religiosos y civiles. (UNESCO/BPI) ¹⁶

	Ciudad vieja de Corfú
	Bien cultural inscrito en 2007.
	Localización: Islas Jónicas
	Zona de protección: 70 ha. Zona de respeto: 162 ha.
	Situada en la isla de su mismo nombre, frente a las costas de Albania y Grecia, la ciudad vieja de Corfú ocupa una posición estratégica a la entrada del Mar Adriático. Posee vestigios arqueológicos que datan del siglo VIII a.C. También cuenta con tres fortificaciones diseñadas por ingenieros venecianos, que durante cuatro siglos sirvieron para defender los intereses del comercio marítimo de la República de Venecia contra el Imperio Otomano. Con el correr del tiempo, las fortificaciones fueron reparadas y parcialmente reconstruidas en varias ocasiones. Las últimas obras fueron realizadas en el siglo XIX, en tiempos de la dominación británica. Los edificios de la ciudad vieja son en su mayoría de estilo neoclásico. Algunos datan de la dominación veneciana y otros de épocas más tardías, en particular del siglo XIX. La integridad y autenticidad de la vieja Corfú hacen de ella un ejemplo excepcional de ciudad portuaria fortificada del Mediterráneo. (UNESCO/BPI) ¹⁷

	Sitio arqueológico de Filipos
	Bien cultural inscrito en 2016.
	Localización: Macedonia Oriental y Tracia
	Zona de protección: 100.116 ha. Zona de respeto: 176.291 ha.
	Fundada en 356 a.C. durante el reinado de Filipo II de Macedonia, los vestigios de esta ciudad fortificada se extienden al pie de una acrópolis situada en la actual región griega de Macedonia Oriental y Tracia, por la que pasaba la antigua vía romana Egnatia que unía Europa con Asia. En tiempos del Imperio Romano, en los decenios subsiguientes a la batalla de Filipos (42 a.C.), vinieron a añadirse a los anteriores monumentos de la época helenística –el gran teatro y el templo funerario– importantes construcciones como el foro que hicieron de la ciudad una “pequeña Roma”. Después de la visita del apóstol San Pablo a Filipos en los años 49 a 50 de nuestra era común, la ciudad se convirtió en un centro de propagación del cristianismo. Los vestigios de sus iglesias constituyen un testimonio excepcional del asentamiento de los primeros cristianos. (UNESCO/BPI) ¹⁸

Localización del Patrimonio de la Humanidad en Grecia.
* Monasterios de Dafni, Osios Lukas y Nea Moni de Quíos
** Sitios arqueológicos de Micenas y Tirinto

Patrimonio cultural inmaterial[editar]

Actualmente Grecia tiene cuatro elementos inscritos en la lista del Patrimonio Cultural Inmaterial:

	La dieta mediterránea
	Bien inmaterial inscrito en 2010, ampliado en 2013.¹⁹
	Este elemento es compartido con Chipre, Croacia, España, Italia, Marruecos y Portugal
	La dieta mediterránea comprende un conjunto de conocimientos, competencias prácticas, rituales, tradiciones y símbolos relacionados con los cultivos y cosechas agrícolas, la pesca y la cría de animales, y también con la forma de conservar, transformar, cocinar, compartir y consumir los alimentos. El acto de comer juntos es uno de los fundamentos de la identidad y continuidad culturales de las comunidades de la cuenca del Mediterráneo. Es un momento de intercambio social y comunicación, y también de afirmación y renovación de los lazos que configuran la identidad de la familia, el grupo o la comunidad. Este elemento del patrimonio cultural inmaterial pone de relieve los valores de hospitalidad, buena vecindad, diálogo intercultural y creatividad, así como un modo de vida que se guía por el respeto de la diversidad. Además, desempeña un papel esencial de factor de cohesión social en los espacios culturales, festejos y celebraciones, al agrupar a gentes de todas las edades, condiciones y clases sociales. También abarca ámbitos como la artesanía y la fabricación de recipientes para el transporte, conservación y consumo de alimentos, como platos de cerámica y vasos. Las mujeres desempeñan un papel fundamental en la transmisión de las competencias y conocimientos relacionados con la dieta mediterránea, salvaguardando las técnicas culinarias, respetando los ritmos estacionales, observando las fiestas del calendario y transmitiendo los valores de este elemento del patrimonio cultural a las nuevas generaciones. Por su parte, los mercados locales de alimentos también desempeñan un papel fundamental como espacios culturales y lugares de transmisión de la dieta mediterránea en los que la práctica cotidiana de intercambios fomenta la concordia y el respeto mutuo. (UNESCO/BPI)
	Conocimientos y prácticas del cultivo del mástique en la isla de Quíos
	Bien inmaterial inscrito en 2014.
	El mástique, resina aromática extraída del arbusto pistacia lentiscus, es una especialidad de la isla de Quíos, reputada desde mucho tiempo atrás por sus múltiples propiedades. El cultivo de este arbusto constituye una ocupación familiar que exige, a lo largo de todo el año, una atención esmerada por parte de los hombres y mujeres de toda edad que participan por igual en las diferentes fases de producción del mástique. En invierno, los hombres se encargan de la fertilización natural de los arbustos y de la poda de sus ramas, mientras que las mujeres, a `partir de mediados de junio, limpian y nivelan el suelo alrededor del tronco para recolectar el mástique con mayor facilidad. A partir del mes de julio, se practican incisiones con un utensilio de hierro en la corteza del tronco y de las ramas más grandes de los arbustos, a fin de sangrar su savia. Una vez que ésta se ha solidificado, las mujeres seleccionan y limpian las “lágrimas” de mástique, lavándolas y colocándolas en cajas de madera que almacenan en un lugar fresco. Los miembros de más edad de la comunidad se encargar de enseñar a los más jóvenes las técnicas de incisión de los arbustos y de recolección del mástique. El cultivo de este arbusto es una actividad social colectiva que ha permitido no sólo crear redes de alianza y ayuda mutua, sino también ofrecer la oportunidad de perpetuar la memoria de la comunidad con la narración de narrar leyendas y relatos antiguos. (UNESCO/BPI))²⁰
	La artesanía del mármol tiniota
	Bien inmaterial inscrito en 2015.
	El arte de esculpir el mármol constituye una expresión de la identidad cultural de la isla de Tinos. Los marmolistas poseen conocimientos empíricos sobre la composición y estructura de las rocas marmóreas, las propiedades de cada tipo de mármol y la manipulación de sus vetas. En sus talleres producen una gran cantidad de motivos, modelos y símbolos tradicionales, entre los que figuran cipreses, flores, pájaros y navíos. Todos ellos se basan en un conjunto simbólico común de tradiciones religiosas, mágicas y orales, y lo perpetúan al mismo tiempo. Los motivos esculpidos en edificios, señalizaciones de caminos, iglesias y cementerios cumplen una función propiciatoria y apotropaica. En cambio, los esculpidos en recipientes y tragaluces de mármol tienen por objeto atraer salud y prosperidad. Los artesanos del mármol se agrupan a veces en equipos para la realización de proyectos de vasta envergadura, y otras veces trabajan solos para satisfacer los pedidos de poca monta. La transmisión de sus conocimientos y técnicas se rige por prácticas ancestrales. Los aprendices empiezan realizando tareas de menor importancia, como ordenar las herramientas de sus maestros y limpiar los talleres, y luego se les habilita para que aprendan a dibujar y adquirir la destreza manual necesaria. Cada maestro supervisa y guía a dos aprendices, que suelen ser miembros de su familia. Cuando finalizan su formación, los aprendices reciben el título de maestros artesanos junto con un pequeño estuche de herramientas. Casi una cuarta de los aspirantes al título de maestro son mujeres, lo cual pone de manifiesto la evolución considerable que se ha registrado en la artesanía del mármol, que hasta una época reciente era una actividad exclusivamente masculina. (UNESCO/BPI)²¹
	La “Momoeria”, celebración del Año Nuevo en ocho pueblos de la región de Kozani (Macedonia Occidental, Grecia)
	Bien inmaterial inscrito en 2016.
	En varios pueblos de la región de Kozani, situada al noroeste de Grecia, numerosos actores, bailarines y músicos representan desde el 25 de diciembre hasta el 5 de enero espectáculos callejeros y visitan las casas de los vecinos para festejar la llegada del Año Nuevo. Los 30 bailarines de la comparsa llamada la “Momoeria” suscitan una especial atención. Representan a los sacerdotes de Momo, dios de la risa y la sátira, o a los generales de Alejandro Magno. Vestidos con yelmos, faldas plisadas y calzado tradicional, bailan a las órdenes de su comandante blandiendo bastones para impetrar de las fuerzas de la naturaleza que no pongan en peligro los medios de subsistencia de los aldeanos. Entretanto, en torno a los bailarines y al son de la música de fondo, algunos actores representan una obra satírica muy conocida con personajes como un anciano y un diablo, e invitan al público a que les gasten bromas, lo cual crea un ambiente muy jocoso. Esta obra teatral puede presentar diferentes variantes, según el pueblo en que se represente. Entre los instrumentos musicales utilizados destaca la gaita. Esta práctica cultural tiene por objeto desear a las comunidades aldeanas un próspero Año Nuevo, en el que sus hijos crezcan sanos y se recojan buenas cosechas. Hoy en día, esta celebración tiene también por finalidad fomentar la gestión sostenible de los recursos naturales. Los festejos culminan en las plazas mayores de los pueblos, donde todos los habitantes cantan y bailan en torno a una hoguera hasta el amanecer. Transmitida de modo informal por las generaciones de más edad a las más jóvenes, esta fiesta forma parte integrante de la identidad cultural de la comunidad y contribuye a la integración social. (UNESCO/BPI)²²