22 AÑOS VIAJANDO- 40 VIAJES

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CARCASONE-ALSACIA-PARIS

martes, 13 de agosto de 2019

LOS 17 PATRIMONIOS DE LA HUMANIDAD DE GRECIA

Grecia cuenta actualmente con los siguientes lugares declarados como Patrimonio de la Humanidad por la Unesco:
Bassai Temple Of Apollo Detail.jpgTemplo de Apolo Epicuro en Bassae
Bien cultural inscrito en 1986.
LocalizaciónPeloponeso
Zona de protección: 20 haZona de respeto: 202 ha.
Este célebre templo dedicado al dios del sol y la medicina fue construido a mediados del siglo V en una altura solitaria de las montañas de Arcadia. La mezcla del estilo arcaico con la serenidad del estilo dórico y algunas audacias arquitectónicas son las características más notables de este monumento que posee, además, el capitel corintio más antiguo de los descubiertos hasta la fecha. (UNESCO/BPI) 1
Attica 06-13 Athens 50 View from Philopappos - Acropolis Hill.jpgAcrópolis de Atenas
Bien cultural inscrito en 1987.
LocalizaciónÁtica
Zona de protección: 3,04 haZona de respeto: 117 ha.
La acrópolis de Atenas y sus monumentos son el símbolo universal de la civilización y el espíritu clásico, y forman el más extraordinario conjunto arquitectónico y artístico legado por la Grecia antigua al mundo entero. En la segunda mitad del siglo V a.C., después de su victoria en la guerra contra los persas y el establecimiento de la democracia, Atenas ocupó una posición dominante con respecto a las demás ciudades-estados de la Antigüedad. En este periodo de florecimiento del pensamiento y las artes, un grupo excepcional de artistas ejecutó los ambiciosos planes del estadista ateniense Pericles y transformó, bajo la inspirada dirección del escultor Fidias, un montículo rocoso en un monumento excepcional del arte y el espíritu. Fue en esta época cuando se erigieron los principales monumentos del sitio: el Partenón, construido por Ictino, los Propíleos, la entrada monumental de la Acrópolis diseñada por Mnesicles, el Erecteion y el pequeño templo de Atenea Niké. (UNESCO/BPI) 2
Delphi amphitheater from above dsc06297.jpgSitio arqueológico de Delfos
Bien cultural inscrito en 1987.
LocalizaciónGrecia central
Zona de protección: 51 haZona de respeto: 14314 ha.
En este santuario panhelénico, en el que hablaba el oráculo de Apolo, se hallaba el ónfalo (“ombligo del mundo”). En perfecta armonía con el soberbio paisaje natural circundante e impregnado de significación sagrada, Delfos era en el siglo VI a.C. el centro religioso del mundo griego y el símbolo de su unidad. (UNESCO/BPI) 3
RhodesIntérieurDuPalais.JPGCiudad medieval de Rodas
Bien cultural inscrito en 1988.
LocalizaciónEgeo meridional
Zona de protección: 66 ha.
La Orden Militar y Hospitalaria de San Juan de Jerusalén ocupó esta ciudad desde 1309 hasta 1523, dedicándose a convertirla en una plaza fuerte. Posteriormente, la ciudad pasó a manos de los turcos y los italianos sucesivamente. El Palacio de los Grandes Maestres, el Gran Hospital y la calle de los Caballeros hacen de la ciudad alta uno de los más hermosos conjuntos urbanos la arquitectura gótica. En la ciudad baja este estilo arquitectónico coexiste el de las mezquitas, baños de vapor públicos y otros edificios que datan del periodo de la dominación otomana. (UNESCO/BPI) 4
AgiaTriada.jpgMeteora
Bien mixto inscrito en 1988.
LocalizaciónTesalia
Zona de protección: 272 haZona de respeto: 1884 ha.
En este sitio emergen del suelo gigantescos pilares de arenisca prácticamente inaccesibles. Fue en estas “columnas del cielo” donde empezaron a asentarse monjes anacoretas desde el siglo XI. El renacimiento del ideal eremítico en el siglo XV tuvo como consecuencia que se edificaran veinticuatro monasterios, pese a las increíbles dificultades que entrañó su construcción. Los frescos del siglo XVI que ornan sus paredes marcaron un hito fundamental en la historia de la pintura posbizantina. (UNESCO/BPI) 5
Iviron Aug2006.jpgMonte Atos
Bien mixto inscrito en 1988.
LocalizaciónMacedonia Central
Zona de protección: 33.042 ha.
Centro espiritual ortodoxo desde el año 1054, este “Monte Santo”, prohibido a las mujeres y los niños, posee un estatuto de autonomía desde los tiempos de Bizancio. El Monte Atos tuvo también una importancia considerable en el plano de las artes. En efecto, el trazado de sus monasterios –de los que una veintena albergan todavía hoy a 1.400 monjes– inspiró las construcciones religiosas en regiones tan distantes como Rusia, mientras que su escuela de pintura ejerció una gran influencia en la historia del arte ortodoxo. (UNESCO/BPI) 6
Thessaloniki-Arch of Galerius (eastern face).jpgMonumentos paleocristianos y bizantinos de Tesalónica
Bien cultural inscrito en 1988.
LocalizaciónMacedonia Central
Zona de protección: 5,33 ha.
Fundada en el año 315 a.C., la ciudad portuaria de Tesalónica fue capital provincial romana y uno de los primeros focos de propagación del cristianismo. Entre sus monumentos cristianos figuran ejemplos notables de iglesias de planta central, planta basilical y planta intermedia que, al haber sido construidas entre los siglos IV y XV, constituyen una serie tipológica diacrónica de influencia considerable en el mundo bizantino. Los mosaicos de la Iglesia Rotonda, San Demetrio y San David figuran entre las grandes obras maestras del arte paleocristiano. (UNESCO/BPI) 7
Epidaurus Theater.jpgSantuario de Asclepio en Epidauro
Bien cultural inscrito en 1988.
LocalizaciónPeloponeso
Zona de protección: 1394 haZona de respeto: 3386 ha.
Emplazado en un pequeño valle del Peloponeso, este sitio comprende un santuario dedicado al dios de la medicina Esculapio. Su culto, emanado del rendido antiguamente a Apolo Maleatas, cobró forma como muy tarde en el siglo VI a.C. y llegó ser el culto oficial de la ciudad-estado de Epidauro. Los principales monumentos del sitio, construidos en el siglo IV a.C., son el templo de Esculapio, el tholos y el teatro, que se considera una de las más puras obras maestras de la arquitectura griega. Con sus hospitales y templos consagrados a los dioses curadores, el conjunto del sitio aporta un testimonio excepcional sobre los cultos terapéuticos la Antigüedad grecorromana. (UNESCO/BPI) 8
Mystras.jpgSitio arqueológico de Mistrá
Bien cultural inscrito en 1989.
LocalizaciónPeloponeso
Zona de protección: 54 haZona de respeto: 1203 ha.
Mistrá, denominada la “maravilla de Morea”, fue edificada en forma de anfiteatro en torno a la fortaleza construida en 1249 por Guillermo de Villehardouin, príncipe de Acaya. Reconquistada por los bizantinos y ocupada luego por los turcos y los venecianos, la ciudad fue totalmente abandonada en 1832. Sólo se conserva un impresionante conjunto de ruinas medievales en un paisaje de una gran belleza. (UNESCO/BPI) 9
Tholos Olympie.JPGSitio arqueológico de Olimpia
Bien cultural inscrito en 1989.
LocalizaciónGrecia Occidental
Zona de protección: 106 haZona de respeto: 1458 ha.
Situado en un valle del Peloponeso, el sitio de Olimpia fue habitado desde los tiempos prehistóricos y, a partir del siglo X a.C., se convirtió en un centro del culto rendido a Zeus. El Altis, santuario de los dioses, poseía uno de los mayores conjuntos de obras de arte de la Antigüedad. Además de los vestigios de los templos, en el sitio conserva los de todas las instalaciones deportivas destinadas a la celebración de los Juegos Olímpicos, iniciados el año 776 a.C. y celebrados cada cuatro años. (UNESCO/BPI) 10
Delos -Theatre.jpgDelos
Bien cultural inscrito en 1990.
LocalizaciónEgeo Meridional
Zona de protección: 351 ha.
Según la mitología griega, Apolo nació en esta minúscula isla del archipiélago de las Cícladas. Su santuario atraía a peregrinos de toda Grecia y su puerto desempeñó un papel comercial importante. El sitio de Delos aporta un testimonio excepcional sobre las civilizaciones que se sucedieron en el mundo egeo desde el tercer milenio antes de Cristo hasta la época paleocristiana. El sitio arqueológico es sumamente vasto y restituye la imagen de un gran puerto cosmopolita mediterráneo. (UNESCO/BPI) 11
HosiosLukas.jpgMonasterios de DafniOsios Loukás y Néa Moní de Quíos
Bien cultural inscrito en 1990.
LocalizaciónÁtica / Grecia Central / Egeo Septentrional
Zona de protección: 3,70 haZona de respeto: 5816 ha.
Estos tres monasterios, pese a hallarse distantes entre sí –el primero está emplazado en el Ática, cerca de Atenas, el segundo en la Fócida, no lejos de Delfos, y el tercero en una isla del Egeo próxima al Asia Menor– presentan características tipológicas y estéticas comunes. Sus iglesias de planta central poseen un amplia cúpula sustentada por trompas de ángulo que definen un espacio octogonal. En los siglos XI y XII fueron soberbiamente ornamentadas con mármoles y magníficos mosaicos de fondo dorado, característicos de la “segunda edad de oro” del arte bizantino. (UNESCO/BPI) 12
Heraion.JPGPitagoreión y Hereo de Samos
Bien cultural inscrito en 1992.
LocalizaciónEgeo septentrional
Zona de protección: 669 haZona de respeto: 402 ha.
Esta pequeña isla del Egeo, próxima al Asia Menor, fue el lugar de asentamiento sucesivo de varias civilizaciones desde tres milenios antes de nuestra era. Todavía se pueden contemplar en ella vestigios de los monumentos griegos y romanos del antiguo puerto fortificado de Pitagoreion, un espectacular túnel-acueducto y el Hereo, santuario dedicado a Hera Samia. (UNESCO/BPI) 13
Vergina2.jpgSitio arqueológico de Aigai (nombre moderno Vergina)
Bien cultural inscrito en 1996.
LocalizaciónMacedonia Central
Zona de protección: 1421 haZona de respeto: 4812 ha.
Cerca de Vergina, al norte de Grecia, se descubrieron el siglo XIX los vestigios de la ciudad de Aigai, primera capital del reino de Macedonia. Los más importantes son los del monumental palacio real, profusamente ornamentado con mosaicos y estucos pintados, y los de la necrópolis, que cuenta con más de 300 túmulos, algunos de los cuales datan del siglo XI a.C. Una de las sepulturas reales del Gran Túmulo sería la de Filipo II, que con su conquista de todas las ciudades griegas preparó a la expansión del mundo helénico llevada a cabo por su hijo Alejandro. (UNESCO/BPI) 14
Mycenae lion gate dsc06382.jpgSitios arqueológicos de Micenas y Tirinto
Bien cultural inscrito en 1999.
LocalizaciónPeloponeso
En estos sitios arqueológicos se hallan las impresionantes ruinas de dos de las ciudades más importantes de la civilización micénica, que dominó la región del Mediterráneo oriental entre los siglos XV y XII a.C. y desempeñó un papel esencial en el desarrollo de la cultura de la Grecia clásica. Las ciudades de Micenas y Tirinto están indisolublemente unidas a las dos epopeyas homéricas, la Ilíada y la Odisea, cuya influencia en la literatura y las artes europeas perdura desde hace tres milenios. (UNESCO/BPI) 15
Chora di Patmos con il Monastero di San Giovanni "il teologo".JPGCentro histórico (Chorá) con el monasterio de San Juan "el Teólogo" y la gruta del Apocalipsis enla isla de Patmos
Bien cultural inscrito en 1999.
LocalizaciónEgeo meridional
Situada en el archipiélago del Dodecaneso, la pequeña isla de Patmos, es célebre por ser el lugar donde San Juan el Teólogo escribió su Evangelio y el Apocalipsis. A finales del siglo X se fundó en la isla un monasterio dedicado al “discípulo bien amado”, que se convirtió en lugar de peregrinación y centro de enseñanza de la Iglesia Ortodoxa griega. Este magnífico conjunto monástico domina la isla, mientras que el antiguo y vecino asentamiento humano de Chorá cuenta con numerosos edificios religiosos y civiles. (UNESCO/BPI) 16
Σπηλιά και Καμπιέλο από το Νέο Φρούριο.JPGCiudad vieja de Corfú
Bien cultural inscrito en 2007.
LocalizaciónIslas Jónicas
Zona de protección: 70 haZona de respeto: 162 ha.
Situada en la isla de su mismo nombre, frente a las costas de Albania y Grecia, la ciudad vieja de Corfú ocupa una posición estratégica a la entrada del Mar Adriático. Posee vestigios arqueológicos que datan del siglo VIII a.C. También cuenta con tres fortificaciones diseñadas por ingenieros venecianos, que durante cuatro siglos sirvieron para defender los intereses del comercio marítimo de la República de Venecia contra el Imperio Otomano. Con el correr del tiempo, las fortificaciones fueron reparadas y parcialmente reconstruidas en varias ocasiones. Las últimas obras fueron realizadas en el siglo XIX, en tiempos de la dominación británica. Los edificios de la ciudad vieja son en su mayoría de estilo neoclásico. Algunos datan de la dominación veneciana y otros de épocas más tardías, en particular del siglo XIX. La integridad y autenticidad de la vieja Corfú hacen de ella un ejemplo excepcional de ciudad portuaria fortificada del Mediterráneo. (UNESCO/BPI) 17
Philippi city center.jpgSitio arqueológico de Filipos
Bien cultural inscrito en 2016.
LocalizaciónMacedonia Oriental y Tracia
Zona de protección: 100.116 haZona de respeto: 176.291 ha.
Fundada en 356 a.C. durante el reinado de Filipo II de Macedonia, los vestigios de esta ciudad fortificada se extienden al pie de una acrópolis situada en la actual región griega de Macedonia Oriental y Tracia, por la que pasaba la antigua vía romana Egnatia que unía Europa con Asia. En tiempos del Imperio Romano, en los decenios subsiguientes a la batalla de Filipos (42 a.C.), vinieron a añadirse a los anteriores monumentos de la época helenística –el gran teatro y el templo funerario– importantes construcciones como el foro que hicieron de la ciudad una “pequeña Roma”. Después de la visita del apóstol San Pablo a Filipos en los años 49 a 50 de nuestra era común, la ciudad se convirtió en un centro de propagación del cristianismo. Los vestigios de sus iglesias constituyen un testimonio excepcional del asentamiento de los primeros cristianos. (UNESCO/BPI) 18
Localización del Patrimonio de la Humanidad en Grecia.
* Monasterios de Dafni, Osios Lukas y Nea Moni de Quíos
** Sitios arqueológicos de Micenas y Tirinto

Patrimonio cultural inmaterial[editar]

Actualmente Grecia tiene cuatro elementos inscritos en la lista del Patrimonio Cultural Inmaterial:
Moussaka and Greek Salad at a taverna in Greece.jpgLa dieta mediterránea
Bien inmaterial inscrito en 2010, ampliado en 2013.19
Este elemento es compartido con Bandera de Chipre ChipreFlag of Croatia.svg CroaciaFlag of Spain.svg EspañaFlag of Italy.svg ItaliaBandera de Marruecos Marruecos y Flag of Portugal.svg Portugal
La dieta mediterránea comprende un conjunto de conocimientos, competencias prácticas, rituales, tradiciones y símbolos relacionados con los cultivos y cosechas agrícolas, la pesca y la cría de animales, y también con la forma de conservar, transformar, cocinar, compartir y consumir los alimentos. El acto de comer juntos es uno de los fundamentos de la identidad y continuidad culturales de las comunidades de la cuenca del Mediterráneo. Es un momento de intercambio social y comunicación, y también de afirmación y renovación de los lazos que configuran la identidad de la familia, el grupo o la comunidad. Este elemento del patrimonio cultural inmaterial pone de relieve los valores de hospitalidad, buena vecindad, diálogo intercultural y creatividad, así como un modo de vida que se guía por el respeto de la diversidad. Además, desempeña un papel esencial de factor de cohesión social en los espacios culturales, festejos y celebraciones, al agrupar a gentes de todas las edades, condiciones y clases sociales. También abarca ámbitos como la artesanía y la fabricación de recipientes para el transporte, conservación y consumo de alimentos, como platos de cerámica y vasos. Las mujeres desempeñan un papel fundamental en la transmisión de las competencias y conocimientos relacionados con la dieta mediterránea, salvaguardando las técnicas culinarias, respetando los ritmos estacionales, observando las fiestas del calendario y transmitiendo los valores de este elemento del patrimonio cultural a las nuevas generaciones. Por su parte, los mercados locales de alimentos también desempeñan un papel fundamental como espacios culturales y lugares de transmisión de la dieta mediterránea en los que la práctica cotidiana de intercambios fomenta la concordia y el respeto mutuo. (UNESCO/BPI)
Pistacia lentiscus sp.jpgConocimientos y prácticas del cultivo del mástique en la isla de Quíos
Bien inmaterial inscrito en 2014.
El mástique, resina aromática extraída del arbusto pistacia lentiscus, es una especialidad de la isla de Quíos, reputada desde mucho tiempo atrás por sus múltiples propiedades. El cultivo de este arbusto constituye una ocupación familiar que exige, a lo largo de todo el año, una atención esmerada por parte de los hombres y mujeres de toda edad que participan por igual en las diferentes fases de producción del mástique. En invierno, los hombres se encargan de la fertilización natural de los arbustos y de la poda de sus ramas, mientras que las mujeres, a `partir de mediados de junio, limpian y nivelan el suelo alrededor del tronco para recolectar el mástique con mayor facilidad. A partir del mes de julio, se practican incisiones con un utensilio de hierro en la corteza del tronco y de las ramas más grandes de los arbustos, a fin de sangrar su savia. Una vez que ésta se ha solidificado, las mujeres seleccionan y limpian las “lágrimas” de mástique, lavándolas y colocándolas en cajas de madera que almacenan en un lugar fresco. Los miembros de más edad de la comunidad se encargar de enseñar a los más jóvenes las técnicas de incisión de los arbustos y de recolección del mástique. El cultivo de este arbusto es una actividad social colectiva que ha permitido no sólo crear redes de alianza y ayuda mutua, sino también ofrecer la oportunidad de perpetuar la memoria de la comunidad con la narración de narrar leyendas y relatos antiguos. (UNESCO/BPI))20
Falta imagen UNESCO Inmaterial (alto).svgLa artesanía del mármol tiniota
Bien inmaterial inscrito en 2015.
El arte de esculpir el mármol constituye una expresión de la identidad cultural de la isla de Tinos. Los marmolistas poseen conocimientos empíricos sobre la composición y estructura de las rocas marmóreas, las propiedades de cada tipo de mármol y la manipulación de sus vetas. En sus talleres producen una gran cantidad de motivos, modelos y símbolos tradicionales, entre los que figuran cipreses, flores, pájaros y navíos. Todos ellos se basan en un conjunto simbólico común de tradiciones religiosas, mágicas y orales, y lo perpetúan al mismo tiempo. Los motivos esculpidos en edificios, señalizaciones de caminos, iglesias y cementerios cumplen una función propiciatoria y apotropaica. En cambio, los esculpidos en recipientes y tragaluces de mármol tienen por objeto atraer salud y prosperidad. Los artesanos del mármol se agrupan a veces en equipos para la realización de proyectos de vasta envergadura, y otras veces trabajan solos para satisfacer los pedidos de poca monta. La transmisión de sus conocimientos y técnicas se rige por prácticas ancestrales. Los aprendices empiezan realizando tareas de menor importancia, como ordenar las herramientas de sus maestros y limpiar los talleres, y luego se les habilita para que aprendan a dibujar y adquirir la destreza manual necesaria. Cada maestro supervisa y guía a dos aprendices, que suelen ser miembros de su familia. Cuando finalizan su formación, los aprendices reciben el título de maestros artesanos junto con un pequeño estuche de herramientas. Casi una cuarta de los aspirantes al título de maestro son mujeres, lo cual pone de manifiesto la evolución considerable que se ha registrado en la artesanía del mármol, que hasta una época reciente era una actividad exclusivamente masculina. (UNESCO/BPI)21
Falta imagen UNESCO Inmaterial (alto).svgLa “Momoeria”, celebración del Año Nuevo en ocho pueblos de la región de Kozani (Macedonia Occidental, Grecia)
Bien inmaterial inscrito en 2016.
En varios pueblos de la región de Kozani, situada al noroeste de Grecia, numerosos actores, bailarines y músicos representan desde el 25 de diciembre hasta el 5 de enero espectáculos callejeros y visitan las casas de los vecinos para festejar la llegada del Año Nuevo. Los 30 bailarines de la comparsa llamada la “Momoeria” suscitan una especial atención. Representan a los sacerdotes de Momo, dios de la risa y la sátira, o a los generales de Alejandro Magno. Vestidos con yelmos, faldas plisadas y calzado tradicional, bailan a las órdenes de su comandante blandiendo bastones para impetrar de las fuerzas de la naturaleza que no pongan en peligro los medios de subsistencia de los aldeanos. Entretanto, en torno a los bailarines y al son de la música de fondo, algunos actores representan una obra satírica muy conocida con personajes como un anciano y un diablo, e invitan al público a que les gasten bromas, lo cual crea un ambiente muy jocoso. Esta obra teatral puede presentar diferentes variantes, según el pueblo en que se represente. Entre los instrumentos musicales utilizados destaca la gaita. Esta práctica cultural tiene por objeto desear a las comunidades aldeanas un próspero Año Nuevo, en el que sus hijos crezcan sanos y se recojan buenas cosechas. Hoy en día, esta celebración tiene también por finalidad fomentar la gestión sostenible de los recursos naturales. Los festejos culminan en las plazas mayores de los pueblos, donde todos los habitantes cantan y bailan en torno a una hoguera hasta el amanecer. Transmitida de modo informal por las generaciones de más edad a las más jóvenes, esta fiesta forma parte integrante de la identidad cultural de la comunidad y contribuye a la integración social. (UNESCO/BPI)22

viernes, 12 de julio de 2019

ASÍ SERÁN NUESTROS HOTELES EN GRECIA










17/09 – 18/09 HOTEL XENIA VOLOS, 




Peliculas sobre Grecia muy divertidas y otras menos


AQUI TENEIS ALGUNAS PELIS DE GRECIA, 
ALGUNAS LAS HEMOS VISTO EN NUESTROS VIAJES.
si pinchais sobre ellas, en algunas podeis ver un trailer












Corazón de Ulises -Javier Reverte

Resumen y sinópsis de Corazón de Ulises de Javier Reverte


En este libro acompañamos a Javier Reverte en su viaje por Grecia, Turquía y Egipto. Corazón de Ulises es un libro que, desde su primera edición, ha sido considerado un clásico de la literatura de viajes de nuestro país. Leído y estudiado en las universidades y recomendado también en numerosas guías, profundo y ameno, sabio y cercano, este libro reúne lo mejor de la literatura de su autor: la pedagogía y la emoción, el saber y la información, la poesía y la historia, el humor y la reflexión. Javier Reverte nos cuenta en él su viaje por los territorios de la Grecia actual, pero también nos acerca a los territorios del ayer griego. Y funde en sus páginas la Grecia pretérita y la del presente.
Cualquiera que viaje a la Grecia de hoy, pretendiendo entender al tiempo su imponente legado, debería llevar este libro con él. Porque Corazón de Ulises es un recorrido por la Grecia del presente escrito para quien lo quiera leer mientras viaja. Y también para los que, sin ánimo de viajar, deseen saber cómo fueron los caminos que trazaron los antiguos griegos. Javier Reverte ha creado un género literario nuevo con su forma de contar la vida de las gentes. Recuperar una obra tan significativa en esta nueva edición es una forma de acercar la cultura clásica a los lectores ávidos de viajar y de saber, en un lenguaje tan eterno como nuevo. Corazón de Ulises nos enseña a viajar con la cultura a cuestas

Espectáculo de danza griega en el Teatro Dora Stratou

TEATRO DE DANZAS “DORA STRATOU”PDFPrintE-mail
El museo vivo de la danza griega. Fundado en  1953
Institución de interes publico subvencionada por el Ministerio de Cultura y la Organización Nacional de Turismo, bajo el auspicio del Municipio de Atenas


-  Teatro-jardin de 800 localidades con funciones diarios de su teatro, ubicado sobre la Colina Philopappou, frente a la Acrópolis.
-  Compañia de 75 bailarines, músicos y cantantes
-  Colección de más de 2.000 trajes artesanales aportados por los distintos pueblos, joyas y otros trabajos de arte popular utilizados por las funciones.
-  Escuela de danza con cursos, conferencias y talleres sobre la danza, el bordado popular y la cultura popular griega
-  Programas educativos para escuelas de Educación Primaria.
-  Programas de investigación que incluyen proyectos en Etnografía de la Danza, Historia de la Danza, Sociología, y otras disciplinas
-  Grupo de investigación y estudio, cursos y talleres sobre la Danza Griega Antigua
-  Archivo de documentación de la danza, que compila y cataloga artículos, libros, grabaciones audiovisuales, fotografías, cine
-  Edición de mas de 40 LP, 15 CD, 15 casetes y 7 videocasetes, 30 libros sobre la danza en griego, inglés y otras lenguas, además de 8 CD-ROM y 5 DVD
-  Réplicas de trajes y accesorios para grupos de danza folklórica.
-  Organizador de los siguientes acontecimientos anuales: Congreso Mundial de Investigación de la Danza, el Festival Anapali, el Festival Emmelia
-  Operación del portal Pandect:   www.dance-pandect.gr
-  Estrecha colaboración con el Consejo Internacional de la Danza CID, la organización oficial de la UNESCO, que es la entidad suprema para todas las formas de danza en todos los países del mundo:  www.cid-unesco.org

Casa de la Danza, Scholiou 8, Plaka, GR-10558 Atenas, Grecia
Tel. (30) 210 324 4395, 210 324 6188, 210 921 2866, fax (30) 210 324 6921
mail@grdance.org - www.grdance.org

Presentación

El teatro "Dora Stratou" de Atenas es una institución única. Todas sus diversas actividades se centran en la danza griega y su singularidad nos permite decir que, como espacio escénico, se diferencia de lo que entendemos por teatro, a la vez que, como compañía de danza, se diferencia de lo que desarrollan otras compañías de danza.

La sociedad "Dora Stratou - Danzas Griegas"

Esta sociedad fué fundada en 1953 por Dora Stratou quien la dirigió hasta 1983. La señora Stratou, nacida en el seno de una familia de políticos e intelectuales (su padre fué Primer Ministro) fué educada en el arte lírico descubriendo a través de la música la riqueza de la cultura tradicional griega. Convencida del carácter único de este legado, dedicó todos sus esfuerzos a despertar sensibilidades, tanto en el ámbito público como privado, con la intención de sea preservado tan importante patrimonio.

Cerca de cien personas, de alta cualificación profesional en diferentes campos del conocimiento, ofrecen ayuda al teatro tanto de tipo profesional como científico. La estructura de esta Asamblea elige un Consejo de Gobierno formado por siete miembros cuyo actual Presidente, desde el año 1987, es el profesor Dr. Alkis Raftis, profesor de la Universidad de Patras y Profesor visitante de la Universidad de Paris - Dauphine y Presidente del Consejo Internacional de Danza de la UNESCO. El Dr. Raftis ha publicado libros y artículos sobre la danza en diferentes idiomas, siendo la principal autoridad en danza griega.


Colección de trajes folklóricos

Durante 30 años, Dora Stratou recorrió toda la geografía griega para recoger trajes tradicionales con los que equipar al Teatro. Consiguió así reunir más de 2000 trajes tradicionales completos, además de colecciones de joyería popular de todas las regiones étnicas que componen Grecia;  zapatos, máscaras, pañuelos, trajes de carnaval, espadas, etc. conforman un patrimonio único. Su irreemplazable valor adquiere con el paso del tiempo una dimensión mayor cada día debido al abandono de su uso y, consecuentemente, de las artesanías diversas que ayudaban a su construcción. Esta colección, orgullo del Teatro, requiere seguridad y mantenimiento continuados.

Cerca de 1000 trajes son utilizados en cada temporada de danza. Los bailarines son entrenados para aprender a colocarse prendas y adornos, la minuciosa disposición de los pañuelos de cabeza, con múltiples variantes dentro de tan amplia tradición, sobre la disposición de las joyas, etc. Seis ayudantes de vestuario aseguran la asistencia a los bailarines y mantienen ordenadamente la limpieza y almacenaje de los trajes.

Aunque en la danza tradicional griega los pasos son relativamente simples, el estilo de ejecución varía considerablemente de un lugar a otro. Un bailarín que desee instruirse necesita dedicar muchas horas de aprendizaje con buenos bailarines, como maestros,  que dominen el estilo local, además de conocer a la perfección las líneas melódicas. En las denominadas "danzas en cadena", el primer bailarín dirige todas las evoluciones del baile. Mientras la mayoría de los grupos de danza folklórica aprenden sus danzas a través de profesores de danza o coreógrafos, este Teatro ha construido su repertorio convocando a grupos populares a los que ha invitado a su escenario.

Cada comunidad aldeana que ha bailado en el escenario del Teatro ha permitido ampliar el repertorio del "Dora Stratou", aprendiendo las danzas "in situ", filmándolas y posteriormente sirviendo estas filmaciones para mantener la calidad del estilo original. Cerca de 80 pueblos diferentes, islas o regiones, pueden representarse en el escenario del Teatro, incluyendo cada uno de sus trajes, músicas y cantos especiales, siendo más de 300 los bailes originales que el Teatro "Dora Stratou" tiene en su repertorio.

Otra fuente de orgullo es el hecho de que el grupo no tiene coreógrafo ni profesor de baile, está simplemente compuesto por sus bailarines. No hay ninguna compañía en el mundo que pueda sostener una estructura de estas características. Todas las danzas son presentadas en el estilo tradicional, tal y como han sido aprendidas en sus lugares originales. Los nuevos bailarines aprenden las danzas en el modo tradicional: copian el estilo local simplemente bailando durante los ensayos de los bailarines más antiguos.











La Compañía


La compañía principal se compone de 50 bailarines, 25 hombres y 25 mujeres. Además, tiene bailarines de regiones con un estilo muy particular, como Creta o el Ponto, los cuales solo practican sus propios bailes. Se convocan de 5 a 10 vacantes cada año y se reciben cerca de 100 solicitudes - bailarines con experiencia procedentes de otros grupos del país - que se presentan cada mes de Enero. Ellos bailan con los bailarines de la compañía hasta que los más competentes se integran en Abril.

La compañía ensaya cada tarde anterior a una actuación durante 1 hora y media. Durante el invierno la mayoría de los bailarines tienen pequeños grupos en los que practican la docencia. Bailando cada día del año, ellos perfeccionan constantemente su estilo y se mantienen en forma. Todos los bailarines y músicos tienen un otro trabajo para vivir. Se les paga una pequeña asignación para los gastos.

La compañía tiene 15 músicos permanentes y dos cantantes. Ellos tocan para los ensayos y actuaciones cada día. No se usa música grabada para las danzas, al objeto de mantener una relación personal entre músicos y bailarines tal y como es inherente a la cultura popular. Los músicos tienen acceso a los archivos de la compañía para verificar la correcta interpretación de estilos propios de cada región.

Algunos bailarines y músicos practicamente han nacido en el Teatro, desde que sus padres han ido actuando en él. Muchos están casados con bailarines y normalmente llevan a sus hijos al ensayo y a las representaciones ya que la mayoría de su tiempo lo pasan allí.


El Teatro

En una colina cubierta de pinos, la colina de Filopapou, situada enfrente de la Acrópolis, se construyó al aire libre el Teatro con una capacidad de 900 espectadores. El escenario fué diseñado por el famoso pintor griego Spyros Vassiliou. El piso es muy largo para así permitir el movimiento de los bailarines de la manera más natural, como en la plaza de un pueblo o en el campo. Entre los veinticinco acres del Teatro se construyó, usado para los ensayos de invierno, cursos, talleres, etc.

Desde finales de Mayo hasta finales de Setiembre las representaciones tienen lugar cada día a las 21:30. Los domingos se añade una representación a las 20:15, lo que hace un total de 120 representaciones por año. Hasta ahora se han dado más de 6.000 representaciones ante más de 3.000.000 espectadores. Durante el invierno, la compañía puede viajar al extranjero, normalmente de manera oficial. Ha visitado 22 paises y ha sido galardonada con numerosos honores, por la Academia de Atenas y por el Instituto de Teatro Internacional.


Educación

De Octubre hasta Abril hay clases de baile. El curso dura 1 hora y media por semana, durante tres anos. Dos profesores imparten cada clase, un hombre y una mujer; algunas veces intervienen otros bailarines de la compañía , que pueden participar por el placer de hacerlo. En la clase se usa música grabada tomada del amplio repertorio del Teatro. Desde el comienzo, los estudiantes reciben la música correspondiente y folletos de información en danza folklórica. Se ofrecen talleres educativos especiales a los líderes de grupos folklóricos en metodología de investigación, en la enseñanza de danza popular y en escenificación de representaciones.

Cada jueves por la tarde se desarrolla una conferencia guiada por un folklorista invitado u otro especialista, normalmente miembro del CID. Los temas son relativos a la indumentaria de danza, la música, los instrumentos, los complementos, etc. La asistencia es gratuita y la audiencia mantiene un coloquio con el conferenciante que amigablemente puede acabar llendose todos a una taberna de fiesta, o en un concierto de músicos aficionados invitados a tocar.

Los talleres se organizan una vez al mes. Un grupo de gente mayor es invitado a presentar las danzas de su pueblo, trajes y cultura local. Durante dos días completos bailan, cantan, tocan música, cuentan historias y discuten con los participantes del taller. Traen sus viejos trajes, pañuelos, fotografías e instrumentos musicales. Un investigador con experiencia en este campo es encargado de dar la necesaria información a los cursillistas.

Durante el verano los cursos de baile en lenguas extranjeras se mantienen en el Teatro. Duran una semana, cuatro horas cada tarde, con conferencias, visitas a museos de arte popular durante la mañana, etc. Grupos de danza folklórica de fuera de Grecia se presentan para estos cursos, o invitan a bailarines a dar talleres en su pais durante el invierno.


Archivos y publicaciones

Las oficinas del Teatro y la colección de trajes se almacenan en un edificio de cinco plantas en Plaka, el barrio antiguo de Atenas. En el mismo edificio se mantienen los archivos de grabaciones, películas y notas sobre el tema.. Hay también una biblioteca, un taller de mantenimiento de trajes, junto con una sala de exposiciones y conferencias.

Las publicaciones incluyen 50 discos y una serie de libros en diversos idiomas. También programas, postales, carteles, videocassetes, CD, DVD y camisetas. El Teatro se encarga de la fabricación de los trajes, copias simplificadas de los originales hechos por los grupos de danza folklórica. También ayuda en filmaciones cinematográficas, a directores de Teatro, coreógrafos y a diseñadores de trajes en la escenificación de las obras de carácter tradicional.

En el mismo edificio se encuentra la sede del presidente del CID UNESCO. La mayoría de los profesionales griegos pertenecen a esta organización, con sucursales en 150 paises. La Sección Griega tiene sus propias actividades, como la publicación de un periódico, la organiación de conferencias etc, por todo el país.


Investigación

Se creó inicialmente un importante archivo, grabando y filmando a los grupos de lugareños que fueron invitados a participar en el Teatro. Ha sido ampliado con grabaciones, fotografías y notas tomadas durante las visitas a otros pueblos. Estas películas y grabaciones son usadas hoy, para verificar que el baile y la música en las actuaciones no se desvía de la original.

Una biblioteca de 10.000 libros, artículos y una colección de discos de música popular, continuamente actualizada, garantiza que cualquier investigador puede encontrar todo en un sólo edificio y una única fortuna de recursos. Un grupo estudia la danza griega antigua y funciona de forma independiente en el Teatro, ofreciendo cursos, talleres y exposiciones.

Durante los pasados años, se han llevado a cabo más de 50 programas de investigación, utilizando metodología etnográfica y sociológica, bajo de dirección del Dr. Alkis Raftis. Incluyen varias tesis doctorales y postgrados universitarios, así como disertaciones, diplomas de estudiantes de griego y universidades extranjeras. Además, son muchos los estudiantes e investigadores que solicitan nuestros servicios, a los que aconsejamos ó informamos sobre recursos, etc. Los directores de grupos de danza folklórica, frecuentemente consultan acerca de diversas materias. De esta manera, el Teatro Dora Stratou es el punto de partida y cruce de todos aquellos que están envueltos en la danza griega.